作者：张明东周人以蕞尔小邦崛起西土，考古成立起中国汗青上的学视周王朝，实施“封建亲戚，域下以藩屏周”的周封分封轨制，在较短的国研时间内巩固政权并连结永劫间的不变成长，创造性地成长出宗周礼乐文化，考古奠基了汗青上中国边境的学视焦点区域，增强了族群的域下交融，促成了中华平易近族配合体的周封造成，在中国汗青上具备主要的国研意义。是考古以，对于西周分封的学视研究始终是传统学术的主要课题。但传世文献对于西周封国的域下记录匮乏且多有舛误，自1932年郭宝钧师长教师掌管掘客河南浚县辛村卫国坟场，周封开启西周封国的国研考古学研究以来，无关西周封国的发明与研究取得了富厚的结果。考古发明解决了西周封国的诸多疑问问题，尤其是始封地与始封君。如西周召公所封燕国，有不少汗青学者曾以为燕国初封于河南。北京房山琉璃河遗迹的发明和掘客，不只发明了西周期间的城墙和城壕、宫殿修建、贵族坟场、铸铜等遗址，还出土带有匽侯铭文的铜器，确认西周初年召公受封之地就在周之北境，始封之君为召公之子名克。再如自20世纪70年月在湖北随州发明曾侯乙墓以来，对于这个新发明的曾国与文献记录中随国的关系，就惹起了空费时日的会商。跟着叶家山西周晚期曾侯坟场和义地岗墓群中曾、随铜器铭文共存的发明，曾随一国终于成为定论，确认了西周曾国始封之君为南公之子名犺。山西翼城北赵晋侯坟场的掘客，为推定晋国始封地提供了主要资料。湖北宜昌万福垴遗迹的发明及西周期间楚季编钟的出土，为解决西周楚国的晚期汗青提供了线索。其余主要的西周封国如齐、鲁、宋、鄂等始封地等问题，曾经有不少的线索可寻，无望跟着考古发明而慢慢解决。新的考古发明也提供了以往未曾相识的汗青细节。在2021年琉璃河遗迹出土作册奂卣，其铭文曰“太保墉匽，延宛匽侯宫，太保赐作册奂贝，用作父辛宝尊彝。庚。”记录了太保召公亲至燕国筑城建宫的史实，极年夜地富厚了咱们对西周封国设置装备摆设的理解。无独占偶，湖北随州叶家山出土“犺作烈考南公宝尊彝”，文峰塔坟场出土曾侯舆钟铭刻载“王遣命南公,营宅汭土,君庇淮夷,临有江夏”。南公好像也有亲赴封国，协助开国的行为。从文献记录来看如齐太公、鲁周公等在封邦开国之时或者都存在近似动作。周人克商后分封亲戚贵族，其数量虽不克不及确知，但不在少数。《左传》说“武王克商，光有全国，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人。”《荀子》记录周公“兼制全国，立七十余国，姬姓茕居五十三人。”《吕氏年龄》说：“周之所封四百余，服国八百余”。今后学者续有订正，得二百不足。跟着考古事情的进展，又有此前未见记录的国族称谓出土，如鄂侯、軧侯、获侯、倗伯、霸伯等，不只可以考订后人事情的掉误，在新发明的根蒂根基长进行综合研究，关于西周期间国族的漫衍可有新的熟悉。西周封国的考古发明为切磋西周的边境，熟悉周人分封的性子等问题提供了翔实而可托的资料。按照新的考古发明，西周边境以洛邑为全国之中，北抵燕山南麓，东远海滨，南达江汉，西至陇东。周人在北土分封召公，东土分封齐太公和鲁周公，南土分封南公，这几位都是周初汗青上的重臣，可见周人对封邦开国这一政策的器重。此前学者多以为周人的分封重要在东部新开拓区域。宁夏彭阳姚河塬遗迹的发明是西周封国考古的新冲破，在遗迹中发明有城墙、城壕、宫殿修建基址、贵族墓葬、铸铜作坊等，出土陶器、铜器、玉石器、象牙器、甲骨等，这是一处具备都邑范围的遗迹。此中的甲骨刻辞有“获侯”称谓，按照掘客者的研究，这位获侯很可能就是姚河塬封国国君，对已往一般以为周人不曾在西土封侯的熟悉提出了质疑。西土本是周人故土，陇东地域又曾是周人的崛起之地，新的考古发明对周人在东南地域的经略提供了新的熟悉，传世文献记录在陇山两侧另有一些国族，将来的考古事情可以期待。西周王室与处所封国的关系颇为复杂。起首，从考古发明及出土铜器铭文来看，西周王室与封国之间互动频仍，关系紧密亲密。一切封国国君都需受王命立国，赐赉地盘、平易近人，周王不只可以迁徙封地，如“命唐伯侯于晋”之类，并且还可以派王室年夜臣批示封国国君介入王朝战事，如晋侯苏鼎、史密簋等所记。近年在山东高青陈庄出土的引簋，记录周王册命引治理齐国部队，更明确显示了周王对封国的节制，有学者以为西周封国具备后世处所政区的性子，不无原理。其次，西周封国君主的称谓与周代的爵称相干，久为学界所存眷。考古发明的铜器铭文中，生称为公的大都都是王朝年夜臣，如“周公”“召公”“南公”“毕公”等，偶见有国称+公的征象，如“齐公”“滕公”等，现实上都是儿女作器祭奠之器。封国国君称“侯”是各人所熟知的，获得出土金文的证明，如“侯于晋”“侯于匽”“曾侯”等，侯多具备较为强烈的军事本能机能，担当为王室保卫疆土职责。“伯”称的寄义凡是为排行和国君，详细所指颇不易造成共鸣，如“唐伯侯于晋”中的“唐伯”到底是排行照旧爵称？在同姓和异姓封国中，都可见到以伯为称的征象，如柞伯、霸伯等。子称征象虽较为少见，如新见的荆子鼎，有学者以为可能就是楚子，而在周原甲骨文中已经见过“楚子”，可见西周晚期周人称楚报酬“子”。湖北江陵万城出土北子、黄陂鲁台山出土宗子狗、鹿邑太清宫出土的宗子口等器物，有学者认为即南国、长国遗存，云云则其国君称“子”，其遗存别离位于南土和东土。西周铜器中偶见“男”称，惜质料较少，环境不明。以上公、侯、伯、子、男称谓，虽均已见于西周，可是否已造成等级序列差异，学者们尚未造成同一定见。按照考古发明，西周封国的住民组成基本上可以区分为姬姓周人、殷遗平易近和土著族群，在丧葬习俗及器用轨制方面体现凸起。姬姓封国族群组成绝对复杂，如燕国、鲁国、晋国、卫国等，遍及存在较多的殷遗平易近，只是从考古发明来看，各封国殷遗平易近的数目有水平几多的差别。异姓封国的族群组成则绝对简朴，如年夜河口霸伯坟场、绛县横水坟场所显示，应因此土著住民为主，宁夏彭阳姚河塬坟场的主体则显示出十分稠密的殷商文明色调，毫无疑难因此殷遗平易近为主体成立的处所封国，但也存在周文明、寺洼文明、北方文明要素。迁殷遗平易近是西周分封时的主要动作，在传世文献中有较多的记录，此刻不只在考古发明中予以证明，并且另有更多的新发明，可以进一步研究西周期间的平易近族迁移、族群交融和封海内住民组成等问题。西周礼乐文明的流传得益于西周封国的成立和成长。分封至各地的周人贵族不只担负着藩屏周室的使命，并且将西周礼乐文明传至新开拓的边境。从考古学上看，周式陶器尤其是联裆鬲的迅速流传，以及周人器用轨制、丧葬习俗等在殷商故地的呈现便是证实。按照文献记录，周人开国后对异姓族群采纳怀柔政策，也在考古发明中获得表现。家喻户晓，商人贵族墓葬中遍及设置腰坑殉狗，人殉和人牲也是较为风行。进入西周当前，姬姓贵族则基本不见行用，殷遗平易近贵族则多连结上述习俗，但其应用从早到晚呈逐渐削减的趋向，西周中期是一个主要的变化节点。“姬周王朝对其余族类的习俗和信奉予以尊敬和保留，甚至对其统治政策予以适当采取，不向他们强力奉行本身的习俗和信奉”。考古学所见的以上诸多征象，可有助于切磋殷周轨制文明的损益，亦有助于理解周承殷制的问题。另一方面，西周期间异姓族群对周文明的认同和接收也很是主要。除了殷遗平易近群体之外，近年来在西周边境的外围也有新的考古发明，长江下流金衢盆地新发明年夜型土墩墓，年月可到西周晚期，再如东土的东夷，西北的淮夷与百越，东南的戎狄等等，在连结族群文明特色的同时亦不停接收周文明的要素，从考古学角度将其与相近地域西周封国举行比力研究，可以对西周礼乐文明的流传及交融有较深切的相识。跟着考古事情的睁开，可以预感新的资料必然会重塑咱们对西周和社会的熟悉。《光亮日报》