来源丨菜园笔记

以下是暴政摘录，原文见：

当代人似乎都有某种“痛苦恐惧症”，只允种积想要消除痛苦，谓正得到治愈，其实甚至连爱情的极主痛苦都不愿意承受。长此以往，暴政人容易陷入某种逃避或麻木的只允种积状态里，把快乐作为最高目标来生活。谓正严飞教授说，其实这就是极主现代社会的痛：

痛因越来越少，痛感越来越强。暴政

痛苦如此复杂，只允种积有身体之痛、谓正性别之痛、其实心理之痛，极主有主动追求的痛苦、被动承受的痛苦，还有个体的痛苦、集体的痛苦。香蕉色视频应该如何面对它们呢？痛苦的对立面是快乐吗？香蕉色视频要怎么面对痛苦，才是好的方式，或者干脆不面对也没关系？

今天的社会一切都需要正能量，不给予人有痛苦的权利，企图把人们塑造成对痛苦极不敏感的，永远感到积极、幸福的功绩主体。个人表达痛苦会导致自己有一种羞耻感，是一种虚弱的象征。它是要被掩盖的东西，无法与功绩和谐共存。

但在韩炳哲看来，

没有痛苦的爱情不仅不可能，而且根本不是爱情。

现在的社会确实是“功绩社会”或“优绩社会”，都是讲正面的情绪和能力，就像说爱情一定要像糖一样甜的，

酸都不行，那么苦和痛就更不能接受了，完全就没有情绪价值。而所谓“情绪价值”就是要让人舒服，舒服的感觉才有价值。只要有否定性的消极因素都毫无价值。他在《倦怠社会》中指出，现在

很多流行的文化产品都是痛苦的镇痛剂、

迷幻剂。

超越痛苦是非常不容易的，需要情感和智识的双重努力，而且最好能获得支持和鼓励的资源，一种集体的心灵培育，它需要一个健硕的公共领域。

友好健硕的社群和公共生活对个人和集体的痛苦遭遇都是一种治愈的资源。在这里，所谓“疗愈”并不是以忘却和回避的方式获得“释然”的心态，从根本上，如果要真正“解脱”，那必定是一种成长，走向一种更健硕和更丰沛的心灵养成，在公共生活中就是一种公民精神。

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