航拍山海照映的厦门黄厝塔头村。厦门岛环岛南路的海商和亨黄厝塔头，是聚落厦门最早的渔村聚落之一，也是传奇厦门岛内末了一个闽南乡村。不为人知的厦门是，塔头不只是海商和亨“厦门科举第一村”，还藏着海丝无关的聚落传奇故事。史料记录，传奇黄厝塔头是厦门明末厦门海丝商业的主要据点，介入了年夜帆海时代举世商业的海商和亨丝路传奇，在中国第一次寰球化海潮中饰演了差别平常的聚落脚色。跟着塔头城中村古代化改造，传奇塔头的厦门传奇故事最先被掘客并广为人知。解元林奇石、海商和亨进士林亨万、聚落进士林翼池等已经著名遐迩的人物，诉说着海丝旧事，叠藏着厦门城600年流变的传奇。如今，沿着塔头路芒果年夜道一起前行，塔头会客堂成为展示塔头文明的社区共享空间，塔头的故事也从这里从头最先。海商聚落秘闻深挚思明区滨海街道黄厝社区，现辖塔头、茂后、黄厝、溪头下、新村五个天然社。黄厝汗青悠长，可追溯至宋代以前。塔头城之名“塔头”，源于相邻的塔头村。旧时乡村西边山间有七层石塔，时有群雁飞来栖息其上，故称“雁塔”，有“塔影雁阵”之美称，乡村名字由此而来。塔头背靠云顶岩，濒临厦门湾，远眺漳州河，把守于鹭江航道收支口上，地舆位置很是主要。早在600多年前，这里就建有厦门岛内的第一个防城——塔头巡检司城，是厦门岛内晚期人文发祥地之一。黄厝塔头自古以来书喷鼻气氛稠密、人才济济。自宋代起，涌现出多位进士、解元，如解元林奇石、进士林亨万、进士林翼池和武解元林培荣等。塔头林氏一族，北宋时由晋江马平传入，自成聚落。黄厝社区辖区内塔头、茂后、黄厝、新村等天然社的林姓均衍自塔头林姓，故统称塔头林。塔头派林氏，源属九牧二房容州刺史、岭南节度副使林藻后嗣。在雁塔科第林氏年夜宗祠雁塔敬贤堂主厅，房梁上吊挂着很多刻有“进士”“解元”“举人”字样的牌匾。据林氏族谱记录，林励自泉州晋江马平徙居嘉禾塔头，成长迅速，传至五世均庆公，创建雁塔派，暗号为“雁塔”，因世多科第荣名，后暗号遂为“雁塔科第”，衍传至今，枝繁叶茂。据《厦门志》记录，有明一代，塔头林氏的科举之盛为厦门岛上一时之冠。到了明清两代，雁塔林氏更是人文蔚起、科甲联芳，是其时岛内进士解元“产量”最高的村庄，是以也被誉为厦门岛科甲第一村。雁塔林氏以此为起点，播衍宽泛，近者在九龙江下流等周边地域，远者跨洋过海抵达台湾、西北亚等地。塔头是一个领有悠长陆地汗青传统、浓烈陆地经济气味、厚重陆地文明秘闻的处所。“这里耕地稀疏，咱们的前辈很早就以海为田、捕捞海货、贩洋做生意、扬航海外，这里可谓厦门岛内‘海丝第一村’。”厦门市姓氏源流研究会林氏委员会常务副会长、厦门雁塔林氏宗亲会会长林树山先容，此中的代表性人物是明代进士林宗载。林宗载，原名鬷言，字允坤，号亨万，嘉禾屿人。亨万属闽林三十八世、雁塔十四世，少年时，在家族文明的陶冶下，他立志报国，于万历三十七年中举，万历四十四年中进士。初仕江西浮梁，因擅长管理升任京官，并在短短几年内升至太常寺卿，后见朝廷日非，激流勇退。在厦门市姓氏源流研究会林氏委员会秘书长林进才编写的《厦门湾旧事：明末年夜海商亨万传奇》一书中提到，林亨万辞职归里后，为解决嘉禾屿人平易近的生计问题，主伸开放“海禁”拓展海上商业，通洋裕国。林亨万不辞年迈，亲自介入并鞭策海上商业，以厦门湾为基地，经由过程与荷兰人在日本、中国台湾、西北亚各地的商业，将中国的丝、瓷、茶等商品源源不停地推向世界，动员了厦门港的晚期鼓起，是当之有愧的厦门“海丝”前驱。林进才以为，林亨万即是在荷兰文献中呈现的人物Hambuan。林亨万是不是Hambuan？然而，关于荷兰文献史猜中记录的这位中国商人Hambuan的事迹，海峡两岸学者均有所切磋和研究，且不雅点纷歧。台湾学者翁佳音师长教师在1999年揭晓的《十七世纪的福佬海商》一文中，开端订正出Hambuan为同安士绅林亨万，其名“亨万”，刚巧与Hambuan的发音几近相符，两人应属统一人。明代末叶的天启、崇祯年间，厦门港不只已逐渐将漳州海澄月港取而代之，并且迅速成为其时福建以致中国西北沿海主要对外商业港口。金门料罗湾海战之后，中荷两边最先测验考试恢复商业关系。在荷兰档案文献中提到，1633年11月，海商郑芝龙派出的三艘风帆抵达年夜员，不只装载了荷兰人所需的货物，还给在年夜员的中国商人Hambuan捎来口信。在荷兰档案文献中，初次提到Hambuan的名字是在1631年4月。1633年12月，东印度公司驻台湾主座及评断会鉴于料罗湾海战的掉利，以为依附武力和强暴无奈间接举行对华商业，于是决议调派在年夜员的主要商人Hambuan作为信使前去福建，与处所官府商谈恢复相互间的商业事宜。在Hambuan的起劲斡旋之下，福建官府随即为三艘中国商船发放了前去年夜员商业的出格许可，中荷之间的年夜员商业由此得以重开并迅速恢复。从1631年至1640年末的十年时间里，Hambuan之名几次散见于《热兰遮城日记》、《巴达维亚城日记》和《东印度事件陈诉》等荷兰东印度公司的档案文献之中。在荷兰文献的相干记录中，Hambuan是一位来自厦门、在年夜员商业颇有声望的主要商人，他时常往来于闽台海峡两岸之间，在荷兰人与明朝官府之间举行踊跃有用的沟通协调，是以，荷兰人把Hambuan看作是他们最值得相信和倚重的商人，而中国的朝野人士也对其所作所为颇为推许和承认，从而使得其可以或许在其时复杂多变的表里场面地步下，为沟通和促成中外间的互市商业往来，维护和争夺中国海商的合法权益等方面阐扬怪异的作用。关于Hambuan就是林亨万的料想，学界也有差别声响。厦门年夜学汗青系传授杨国桢以为，Hambuan即林亨万之说仍有疑义。他指出，Hambuan无疑是漳州港区年夜厦门湾一带的闽南人，他的籍贯并无记录，但无关林亨万的史料却十分翔实。何乔远《闽书》卷九十一《英旧志》叙说同安县明朝科第，就有万历三十七年己酉举人林鬷言、四十四年丙辰进士林宗载的记录。从康熙版到平易近国版的《同安县志》里，都有林亨万的记录。此外，《同安县志》卷二十八《人物录·乡贤》中的林亨万列传，略云：林宗载，字允坤，号亨万，万历己酉举人……丙辰进士。初令浮梁……天启初以治刑入为兵科给事中，历户刑摆布，进户科都给事……进太仆卿，摄太常事。庄烈帝即位……升太常寺卿，疏乞终养，归书还淳二字于里闾，优游泉石者十余年，年七十卒……杨国桢以为，对照Hambuan的履历，荷兰人从未提到他有当官的配景，反而屡次提到他用款项礼物贿通官员的坚苦，连草泽身世的郑芝龙都不把他看在眼里。这与林亨万毫无相似之处。2005年，翁佳音师长教师又揭晓了《十七世纪东亚年夜海商亨万事迹初考》一文，进一步指明荷兰档案文献中时时呈现的中国年夜商人“Hambuan”，应即中国文献记录的厦门士绅林宗载。1640年末，亨万在台湾因海难归天，标记着郑芝龙权势周全垄断东亚海贸，同时也是荷兰东印度公司台湾商业没落的迁移转变点。此不雅点获得海峡两岸学界的遍及承认，很多论著间接将Hambuan译为“亨万”。翁佳音师长教师同时直抒己见地指出，亨万之事迹“虽稍有项目，但人名如同谜一般，并且始终未被研究者深层钩沉、索隐”。但关于Hambuan在沟通海峡两岸商业及中荷交涉中的踊跃作用，杨国桢传授赐与了高度评估，并从荷兰史料的阐发中出格指出，Hambuan是一位具备做生意技巧和公关能力的明末自由商人的典型人物。深耕陆地文明促成长岂论是辞职归里为家村夫平易近带来名贵精力财富的林亨万，照旧为沟通海峡两岸商业及中荷交涉中起到踊跃作用的Humbuan，都让塔头社与陆地文明孕育发生了千头万绪的接洽。穿行于塔头街巷，拐进一条坡路、一段窄巷、一栋老宅、一片林地，必然别有六合，惊喜连连——它兴许是塔头士绅林亨万的故宅公祠，是“一百四十丈南北门二”的塔头老城圮毁的一点残墙石壁，抑或是匾额屡经修葺的雁塔科第林氏年夜宗祠敬贤堂……如今，坚苦卓绝的亨万公祠，徐徐掉去了它该有的容貌。“亨万公祠作为雁塔林氏的精力营垒和文明地标，需求实时举行掩护传承。”林进才说，为使塔头雁塔林氏精良家风族训和优异传统文明得以有用传承，以及塔头海丝商业的结果得以展示，他们但愿能部门还原公祠原有的旧貌，并与古代修建联合打形成为东亚年夜海商海丝留念馆以及雁塔林氏家风族训及乡贤事迹展馆，并让它成为两岸根底文明交流的基地。为让塔头的文明得以更好传承，林进才等林氏族人做了不少起劲，好比今朝已收拾整顿实现的《厦门湾旧事：明末年夜海商亨万传奇》《黄厝社区汗青与平易近俗文明概览》两本册本，以及2021年10月，历经6年的雁塔科第林氏年夜宗谱乐成圆谱等。“以‘厦门海丝商业第一村’和‘厦门科举第一村’为主题，接上去塔头将以塔头西路、中路两线雕塑小品和壁画以及祖先成绩的展示作为激励前人的载体，弘扬耕读传家的家风族训。”林进才先容说。关于塔头的文明传承和成长，也有不少专家学者建言献策。厦门市闽南文明掩护成长专家委员会副主任委员、福建省闽南文明研究会原副会长陈耕提出，塔头社在开掘“海丝第一村”文明观点时，可围绕海商为引领的农耕文明，凸起福船制造、帆海技能等陆地非物质文明遗产。同时，可联合本地的石头房、番仔楼、闽南红砖年夜厝以及柴火灶烘干龙眼等传统工艺，讲好渔平易近乡村故事，将陆地文明、海丝文明凸显进去。华裔年夜学修建学院、都会设置装备摆设与经济成长研究院传授、博导王唯山建议，塔头社区在开掘山海相连的游览文明时，可以把知青楼、年夜队部、协德宫、本地传统平易近居等代表差别时代文明的修建，以故事串联起来。作为厦门市正在打造的第一批城中村样板树模村，黄厝社区如今正借助闽南IP，经由过程资源整合、文明引领，以“活化平易近俗”为主线，用“街区＋社区”“共治＋共享”的模式，办事在地人和旅行者“诗意地栖居”，让汗青文明遗产融入市平易近群众一样平常糊口。本年初，“2024厦门思明山海艺术季”以ARTCITYWALK的情势走进黄厝塔头站。“咱们约请天下各地差别维度的艺术家、文史专家、都会故事官、共创搭档等，边走边看，切身体验塔头的在地文明。”厦门思明山海艺术季总筹谋人苏晓东先容，以艺术的情势赋能处所文明，将成为一种新的测验考试和体验。听海闽海英豪光耀千秋□刘益清祸乱滔天，百舸争渡，千帆逐梦。海的终点，是帆影；就像天的际涯，是夸姣的胡想。每当鹄立在福建的海岸，远望海面上波诡云谲、桅竿穿越，就不由遐想曾有几多英雄好汉，在年夜海这个浩瀚的年夜舞台上，逐浪高蹈，纵横捭阖，追梦圆梦，为国度平易近族立下不朽勋绩，为子孙儿女奠基成长基业，他们的劳苦功高，像璀璨星光，晖映千秋。位于厦门岛西北部的塔头村，就是在儒祖传统文明和陆地文明双重陶冶下成长起来的海丝名村、人文古村。明清两代，雁塔林氏教诲勃兴，科甲联芳，是其时岛内进士解元“产量”最高的村庄，是以也被誉为厦门岛科甲第一村。别称亨万的林宗载，既是进士身世，又是海商年夜咖，见证并介入了年夜帆海年夜商业时代寰球格式重构。林亨万退休旋里后不辞年迈，亲自介入并鞭策海上商业，以厦门湾为基地，经由过程与荷兰人在日本、中国台湾、西北亚各地的商业，将中国的丝、瓷、茶等商品源源不停地推向世界，动员了厦门港的晚期鼓起，被誉为厦门的“海丝前驱”。从明末起，雁塔林氏从塔头登程，播衍宽泛，远者跨洋过海抵达中国台湾、西北亚等地，在海上丝绸之路的成长中，抒写了属于本身的传奇。亨万是福建海商驰骋海上、向海图强的一个缩影。早在5000年前，福建先平易近就驾驶独木舟，奋力划楫，破浪驰向万里之外的南承平洋诸岛，考古证实，他们恰是南岛语族人的先人，是最早开发南承平洋和南印度洋群岛的族群之一。岁月如水，缓缓前行。公元前202年，闽越国建国之主无诸，辟冶山为冶城，跨江向海成长，成为西北海滨强国，享有鼎祚92年，为福建文化之勃兴、经济文明后发先至打下松软根蒂根基。可以说，无诸是福建汗青上第一个具备陆地意识和陆地目光的政治家。公元前110年，汉武帝平定闽越国兵变，徙闽越山平易近于江淮之地，福建的成长，一度报酬中止。魏晋之际，全国年夜乱。北术士族纷纷南迁，给福建带来进步前辈的华夏文明和出产技能，闽江流域、晋江流域步入追逐成长期，紧挨着福建东部的海峡，让闽人的血脉里，很早就植入陆地的基因。向海图强，成为历代福建人生命的自发，步履的一定抉择。7世纪，跟着年夜一统的隋唐盛世到来，中国文化光线四射，吸引海外各族。跨海文明交流和经济商业日益频仍，西北沿海职位地方不停跃升。唐代，泉州跻身为天下四年夜商业口岸之一。宋元之际，刺桐港成为西方第一年夜港。明代，九龙江口的漳州月港鼓起，成为年夜帆海时代中国的流派。跟着口岸在寰球商业中跃居主导职位地方，来自沿海的进步前辈分子，活着界舞台日趋活跃。14世纪30年月，年夜帆海家汪年夜渊整装远游，来到福建泉州，青年时整装远游，来到泉州，被“海道所通、贾船所聚、蕃商集居、杂货山积”的情形所吸引，孕育发生要探访天际海角的欲望。他两度从泉州港随商船远航，历尽有数劫难，航程数万里，行后人不曾行，见后人未曾见，涉足220余个国度和地域。他撰写的主要帆海著述《岛夷志》，极年夜拓展了中国人的国际常识和寰球视野。15世纪，从闽西漳平喷鼻寮村走来的王景弘，和郑和一道，批示年夜明几百艘船舰，实现下西洋的巨大豪举，极年夜拓宽了中国毗连西北亚、南亚、西亚和东非的海上通道。16世纪，俞年夜猷抗倭，在纵横西北沿海十几年间，这位来自泉州乡下的平易近族英雄，和戚继光并称“俞龙戚虎”，又和谭纶、戚继光合称“抗倭三剑客”，为明代中期国度安全不变作出不朽孝敬。17世纪，隐元东渡，成为日本黄檗宗祖师。自他之后，至多有十几位来自福建的高僧，肩负日本黄檗宗法钵传承的汗青任务。在隐元东渡不久，另一位福建人，咱们从小耳熟能详的年夜英雄郑乐成，率八闽后辈，从荷兰殖平易近者手里，发出台湾，成为特出千秋的平易近族英雄！郑乐成之后，施琅、甘国宝、林则徐、萨镇冰……一多量福建英雄好汉，肩负国度任务，襟怀胸襟平易近族瞻仰，为促成维护国度国土完备、主权和战略安全，接续奋争自私奉献。他们是人平易近的英雄，平易近族的自满，时代海潮上的佼佼者！他们的名字，必将世代传播，光耀千秋！林亨万画像旅客前去塔头知青楼观光。雁塔敬贤堂主厅房梁上吊挂着刻有“进士”“解元”等字样的牌匾。2024年思明山海艺术季走进黄厝塔头。原标题：厦门塔头：海商聚落和亨万的传奇