4.在大赛截稿日之前，翻译翻译请妥善保存参赛译文，大赛第届大赛勿在报刊、西安学英网络等任何媒体上以任何方式公布，外国文违者取消参赛资格并承担相应后果。语大语世5.参赛译文一经发现抄袭、界杯及原与其他译文雷同、启事采用机器翻译或院校集体辅导参赛等，翻译翻译即取消涉事者参赛资格。大赛第届大赛6.参赛者报名缴费即视为其本人同意和自愿遵守本启事的西安学英各项规定。奖项及证明1.为提高声誉和水平，外国文维护奖项含金量，语大语世大赛力避滥发奖项。界杯及原“英译汉”和“汉译英”每组拟分别设置一等奖、启事二等奖、翻译翻译三等奖及优秀奖若干名。2.一、二、三等奖颁发证书、奖金和奖品，优秀奖颁发证书和奖品。3.所有获奖者均获赠《英语世界》数字刊一年会员权益，并有机会受邀试译，水平达标者将成为《英语世界》的译者并有机会在杂志上发表译文。4.积极组织学生参加翻译大赛的院校和老师，颁发“优秀组织奖”证书；获奖院校有机会成为“《英语世界》翻译实践基地”合作单位。5.入围复审名单的参赛者，可向本社编辑部申请开具“入围复审”的书面证明。报名及缴费1.为应对不断攀升的评审成本、提高奖励额度、遏制少数人敷衍投稿的行为，本届大赛酌情收取少量、不至给参赛者造成较大负担的参赛费，以保障大赛良性开展。恳请参赛者谅解为盼。2.单独参加“英译汉”或“汉译英”其中一项比赛缴纳参赛费人民币50元，两项均参加缴纳参赛费人民币100元。3.报名缴费流程：关注我刊微信公众号，点击菜单栏“大赛报名”登录本届大赛报名网站，根据提示填写报名信息并缴纳参赛费。4.报名后没有成功缴费的，所投稿件无法进入评审程序。5.因人力所限，缴费后无论是否提交参赛译文，参赛费概不退还，缴费时务请注意。投稿规范1.大赛报名网站缴费成功后，按网站指示提交参赛译文。2.提交文件中只能包含一版译文，且不能含有任何个人信息，否则匿名评审过程中将被提前淘汰。3.网站提交成功后，请务必再将个人信息表及参赛译文于截稿日之前以附件形式发送至大赛邮箱：yysjfyds@sina.com。4.邮件主题：参赛者姓名+个人信息及参赛译文。5.个人信息表：文件名“参赛者姓名+报名手机号末4位+个人信息”，Excel格式，附件发送，项目如下：6.参赛译文：文件名“参赛者姓名+报名手机号末4位+英译汉”或“参赛者姓名+报名手机号末4位+汉译英”，Word格式，附件发送；同时参加两项比赛，请发送两个Word附件，请勿合并成一个文件。7.参赛译文格式：宋体/TimesNewRoman，黑色，小四号，1.5倍行距，两端对齐。译文每段之前请务必按原文顺序添加编号……。评审保障制度为保证大赛评审的公平、公正和透明，尽量保证评审结果的客观公允，本届大赛在评审过程中特别设立以下制度：1.合办单位回避制度：合办院校本校参赛稿的初评概由《英语世界》编辑部负责评审，而不交由合办院校本校教师评审。2.申诉复活制度：初评后的拟定复审入围名单通过《英语世界》微信公众号发布后，未能进入该名单的参赛者7日内有权提出申诉。提出申诉需另交150元的二次评审费用，申诉稿将邀请三位外部专家独立负责二次评审；二次评审发现确属初评失误的，将退还二次评审费用，否则费用不予退还。大赛会根据申诉稿二次评审结果重新公布最终的复审入围名单。联系方式为办好本届翻译大赛，特成立大赛组委会，负责整个大赛的组织、实施和评审工作。组委会办公室设在《英语世界》编辑部。大赛咨询：关注《英语世界》微信服务号“英语世界网”。《英语世界》杂志社2025年4月英译汉原文ManyPeopleFearA.I.TheyShouldn’t.ByDavidBrooksAlotofmyhumanisticandliberalarts-orientedfriendsaredeeplyworriedaboutartificialintelligence,whileacknowledgingthepossiblebenefits.I’mahumanisticandliberalartstypemyself,butI’moptimistic,whileacknowledgingthedangers.I’moptimistic,paradoxically,becauseIdon’tthinkA.I.isgoingtobeaspowerfulasmanyofitsevangeliststhinkitwillbe.Ithinkinsteadofreplacingus,A.I.willcomplementus.Infact,itmaymakeusfreetobemorehuman.ManyfearsaboutA.I.arebasedonanunderestimationofthehumanmind.Somepeopleseemtobelievethatthemindislikeacomputer.It’salljustinformationprocessing,algorithmsallthewaydown,soofcoursemachinesaregoingtoeventuallyovertakeus.Thisisanimpoverishedviewofwhowehumansare.TheCanadianscholarMichaelIgnatieffexpressedamuchmoreaccurateviewofthehumanmindlastyearinthejournalLiberties:“Whatwedoisnotprocessing.Itisnotcomputation.Itisnotdataanalysis.Itisadistinctively,incorrigiblyhumanactivitythatisacomplexcombinationofconsciousandunconscious,rationalandintuitive,logicalandemotionalreflection.”Thebrainisitsownuniverse.SometimesIheartechpeoplesayingtheyarebuildingmachinesthatthinklikepeople.ThenIreportthisambitiontoneuroscientistsandtheirresponseis:Thatwouldbeaneattrick,becausewedon’tknowhowpeoplethink.Thehumanmindisn’tjustpredictingthenextwordinasentence;itevolvedtoloveandbondwithothers;toseekthekindofwisdomthatisheldinthebody;tophysicallynavigatewithinnatureandavoidthedangerstherein;topursuegoodness;tomarvelatandcreatebeauty;toseekandcreatemeaning.A.I.canimpersonatehumanthoughtbecauseitcantakealltheideasthathumanbeingshaveproducedandsynthesizethemintostringsofwordsorcollagesofimagesthatmakesensetous.Butthatdoesn’tmeantheA.I.“mind”islikethehumanmind.TheA.I.“mind”lacksconsciousness,understanding,biology,self-awareness,emotions,moralsentiments,agency,auniqueworldviewbasedonalifetimeofdistinctandnevertoberepeatedexperiences.Alotofhumanknowledgeisthekindofknowledgethat,say,babiesdevelop.It’sunconsciousandinstinctual.ButA.I.hasaccessonlytoconsciouslanguage.Aboutayearago,theOhiosestateUniversityscholarAngusFletcherdidapodcastduringwhichhereeledoffsomedifferencesbetweenhumanthinkingandA.I.“thinking.”HearguedthatA.I.candocorrelations,butthatitstruggleswithcauseandeffect;itthinksintruthorfalsehood,butisnotamasteratnarrative;it’snotgoodatcomprehendingtime.Likeeverybodyelse,Idon’tknowwherethisisheading.Whenair-conditioningwasinvented,Iwouldnothavepredicted:“Ohwow.ThisisgoingtocreatemodernPhoenix.”ButIdobelievelotsofpeoplearegettingoverlysloppyinattributingallsortsofhumancharacteristicstothebots.AndIdoagreewiththeviewthatA.I.isanallyandnotarival—adifferentkindofintelligence,morepowerfulthanusinsomeways,butnarrower.It’salreadyhelpingpeoplehandleodioustasks,likewritingbureaucraticfund-raisingrequestsandmarketingpamphletsorutilitarianemailstopeopletheydon’treallycareabout.It’sprobablygoingtobeafantastictutor,thatwilltransformeducationandhelphumansallaroundtheworldlearnmore.Itmightmakeexpertisenearlyfree,sopeopleinunderservedcommunitieswillhaveaccesstomedical,legalandothersortsofadvice.Itwillhelpusallmakemoreinformeddecisions.Itmaybegoodforusliberalartsgrads.PeterThielrecentlytoldthepodcasthostTylerCowenthathebelievedA.I.wouldbeworseformathpeoplethanitwouldbeforwordpeople,becausethetechnologywasgettingalotbetteratsolvingmathproblemsthanverbalexercises.Itmayalsomaketheworldmoreequal.Incodingandotherrealms,studiessofarshowthatA.I.improvestheperformanceoflessaccomplishedpeoplemorethanitdoesthemoreaccomplishedpeople.Ifyouareanimmigranttryingtowriteinanewlanguage,A.I.takesyourabilitiesuptoaverage.Itwillprobablymakeusvastlymoreproductiveandwealthier.ButA.I.’sultimateaccomplishmentwillbetoreminduswhowearebyrevealingwhatitcan’tdo.Itwillcompelustodoubledownonalltheactivitiesthatmakeusdistinctlyhuman:takingcareofeachother,beingagoodteammate,readingdeeply,exploringdaringly,growingspiritually,findingkindredspiritsandhavingagoodtime.“IamcertainofnothingbutoftheholinessoftheHeart’saffectionsandthetruthofImagination,”Keatsobserved.AmidthefluxofA.I.,wecanstillbecertainofthat.汉译英原文秦腔文/贾平凹山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类；或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼；评论说得婉转的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戏台下以绒堵耳，又或在平日教训某人：你要不怎么怎么样，今晚让你去看秦腔！秦腔成了惩罚的代名词。所以，别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却绝对冲不出往东南而去的潼关呢。但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间，空间的位置吗？点击↓↓大赛海报↓↓即可进入报名页面