作者：杨智宇桥梁作为超过年夜河通途的桥上桥下重要交通通道，是看中人类文化史上的标记性景不雅。中国幅员广宽，桥上桥下汗青悠长，看中不只在卷帙众多的桥上桥下文籍中留下了年夜量对于桥梁的文献记录，并且另有不少现代桥梁遗址留存至今，看中见证了中原文化数千年的桥上桥下汗青沧桑与文明沉淀。近代以来，看中唐寰澄、桥上桥下罗英、看中茅以升、桥上桥下李约瑟等中外出名学者对中国的看中桥梁史举行了多方面的深切研究。李晓杰在后人研究的桥上桥下根蒂根基上，从汗青头绪、看中工程技能、桥上桥下美学设计、修建园林、诗词文学、军事战争、文明典故、神话传说、平易近间风尚九个维度登程，所著《桥上桥下的中国》深切浅出地梳理了中国桥梁发源、成长、变迁的汗青进程，胪陈了古桥营造的绝技术手段艺，解析了桥梁设计的美学价值，鉴赏了桥梁修建的园林艺术，品读了描绘桥梁景不雅的诗词篇章，回首了汗青上发生于桥梁的经典战争，阐发了以桥梁为舞台的逸闻典故，解读了以桥梁为主题的神异故事，先容了各平易近族与桥梁相干的习俗。《桥上桥下的中国》李晓杰著上海文艺出书社详细而言，该书具备以下几个特色。起首，涵盖富厚且周全的桥梁类型。以桥梁的形制论，包孕梁桥、拱桥、索桥、浮桥、廊桥、亭桥等形态万千的桥梁。以桥梁的材质论，包罗石桥、木桥、竹桥、舟桥、铁桥等各种修建材质的桥梁。以桥梁的时代论，书中所涉桥梁年月跨度从原始社会始终到近古代，长达4000余年，险些超过了整个中汉文明史。以桥梁的功效论，该书不只具体先容了以交通功效为主的桥梁，并且详细阐发了统筹水利功用的多功效桥梁。此外，还对艺术性优先于功效性的园林桥梁举行了专门论说。除了具象、真实的桥梁外，该书还会商了中国文明中那些只有意味意义而并非真实存在的桥梁，以及天然天成的“生成桥”景不雅，触及与桥梁相干的各种文明符号。其次，桥梁人辞意象的迷信解读。桥梁建筑时留下的工程陈迹，在汗青演进的历程中常被付与非凡的人辞意义，而其原本所具备的迷信意义却变得不为人知。《桥上桥下的中国》一书在考查桥梁人辞意义的同时，更看重从工程技能的迷信道理登程，解读桥梁人辞意象背地的迷信内在。例如，在桥梁工程史上据有主要职位地方的赵州桥，其桥身存留的蹄印、车道沟等陈迹在各类围绕赵州桥的仙人故事中被形容为具备神异色调的“仙迹”。书中经由过程对赵州桥修建工程技能的会商，具体先容了这些“仙迹”的迷信依据，将迷信道理寓于神话故事之中，相反相成。再次，桥梁文明意涵的汗青解构。桥梁作为中国文明中具备代表性的景不雅，是很多主要事务发生的汗青舞台，诸多闻名的典故都同桥梁有着紧密亲密的联系关系，这就付与了桥梁怪异的文明意蕴。这些典故有的是神话传说，有的是文献可征的真实事务，有的则因此汗青事务为原型的归纳创作，颠末千百年的传播，曾经积淀为中国文明的主要符号。作者以迷信的视角，对桥梁背地这些人和事所代表的文明内在举行解构，展现其真正的汗青意义。例如，书中经由过程对《三齐略记》所载秦始皇填海架桥故事的阐发，剥去故事自己的神话色调，讲述了秦并六国后由内陆型向临海型的汗青改变。又如，书中借由“铜雀春深锁二乔”的诗句，切磋了铜雀台桥的文明内在，向读者展示了这一众所周知的三国故事是怎样从汗青事务的原型改变成为小说创作的演义面孔。末了，图像资料与文字阐述的井水不犯河水。在正确简练的文字之中拔出富厚的图像资料，是该书的一年夜特色。图文对照，使读者得以清楚地相识桥梁的修建形态、工程道理以及美学意义。书中的图像资料包孕三类：其一，桥梁修建的实景影像。在浏览历程中透过这些影像资料，可以或许更直不雅地感触感染桥梁的艺术美感与厚重汗青。其二，考古发明的桥梁图像。经由过程地下之新质料与纸上之史料彼此印证的二重证据，还原桥梁的汗青面孔。其三，桥梁布局的回复复兴图。经由过程对桥梁修建布局回复复兴的图像展示，更清楚正确地出现桥梁的构件和形态，理解桥梁设计的工程道理。总而言之，《桥上桥下的中国》以桥梁这一承载中华优异文明的景不雅为切入点，从差别正面揭示了中原文化的基本样貌与精力内核，是一部兼具学术性与普及性的汗青读物。《光亮日报》