作者：任堃近日，光明总书记为行将出书刊行的论坛论理第六批天下干部进修培训教材作序“道不成坐论，理不克不及空口说。温故进修党的可坐空谈立异实践的目的全在于运用”。要求各级干部发扬实践接洽现实的光明马克思主义学风，当好中国式古代化设置装备摆设的论坛论理坚定步履派、实干家。温故“道不成坐论，可坐空谈理不克不及空口说”源自《周礼·冬官考工记第六·总叙》的光明开篇部门，其原文为：“或坐而论道；或作而行之；或审曲面执，论坛论理以饬五材，温故以辨平易近器；或通四方之珍奇以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。可坐空谈”前人常用“与其坐而论道，光明不如起而行之”来表达步履胜于空口说的论坛论理成事至理。总书记以“道不成坐论，温故理不克不及空口说”为训，旨在夸大知行合一、务虚笃行、担任作为关于各级干部做事守业的主要意义。知行并重是中国现代思惟要领的主要特点，也是马克思主义要领论的主要要求。王阳明主张：“知是行之始，行是知之成。”朱熹曾云：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”这与马克思所夸大的“人的思维是否具备主观的真谛性，这并不是一个实践的问题，而是一个理论的问题”有殊途同归之妙。总书记运用马克思主义理论不雅和中国现代知行不雅，越发粗浅地展现出知与行、实践与理论之间的辩证关系，并拓展到治国理政的方方面面。知者行之始，总书记夸大：“在进修实践上，干部要舍得花精神，周全体系学，实时跟进学，深切思索学，接洽现实学。”领有厚实的实践功底、迷信的实践武装，才气在以中国式古代化周全推进强国设置装备摆设、平易近族中兴伟业的巨大进程中把握和运用好党的实践立异这一强盛思惟兵器。行者知之成，总书记指出：“对峙以马克思主义为引导，终极要落实到怎么用下去。”实践武装的目的在于致用，要在躬身践行中雕琢磨炼。在周全推进中国式古代化设置装备摆设的配景下，各级干部应事必躬亲，以理论为道、以步履为理、以实绩为本，充实发扬实践接洽现实的马克思主义学风，把进修成效转化为做好本职事情、鞭策事业成长的活泼理论。务虚笃行是中国共产党人的一向作风，更是党的优良传统。以后，中华平易近族巨大中兴进入要害期间，海内成长攻坚克难，国际形势云谲波诡，只有泛博带领干部带头对峙真抓实干、善作善成，才气应答涉滩之险、爬坡之艰、闯关之难。这就需求泛博干部以高度的自发和步履自发，将做事担事作为自身价值寻求，内化为自身的价值风致，用实干开创中国式古代化的夸姣将来。担任作为是中国共产党人的实质，也是新时代好干部的主要尺度。不惧应战、事不遁迹、义不逃责，泛博干部要以敢担任的能力、勇担任的风致、真担任的风范、善担任的作为，锚定方针，只争旦夕，才气向党和人平易近群众交出满足答卷。在结合国建立75周年数念峰会上，面临新形势新应战，主席出格夸大：“践行多边主义，不克不及坐而论道，而要起而行之，不克不及只开药方，不见疗效。”铿锵的话语背地，是我国一直致力于设置装备摆设越发公道的国际次序，致力于创造更为公允、平衡的成长时机的不懈起劲。这是年夜国担任和年夜国风范的无力揭示，也是中国共产党人精力风采和高尚境界在国际规模的无力揭示。各级干部要粗浅体会“道不成坐论，理不克不及空口说”所蕴含的聪明与深意，学好用好干部进修培训教材中的新时代立异结果，敢于担任作为，当好中国式古代化设置装备摆设的坚定步履派、实干家。《光亮日报》