作者：丁福林东晋末年，沈约宋书雄才粗略的得失北府兵前期将领刘裕对内平定了桓玄兵变以及孙恩、卢循策动的沈约宋书平易近变；对外攻灭了鲜卑族所成立的南燕和羌族所成立的后秦(都长安,今陕西西安），先后活捉南燕主慕容超和后秦主姚泓，得失成立了小我私家声威。沈约宋书晋元熙二年，得失刘裕欺压晋恭帝逊位，沈约宋书以禅让的得失体式格局成立了我国南北朝期间第一个南朝政权宋王朝，改元永初，沈约宋书仍建都建康。得失刘宋之初，沈约宋书西有汉中，得失东与拓跋族成立的沈约宋书北魏政权夹黄河绝对，前期边境畏缩至淮河、得失秦岭一线，沈约宋书与同期间同一北方的北魏造成南北坚持场合排场。刘宋国史，由著述郎何承天于宋文帝元嘉十六年最先撰写，何承天元嘉二十八年身后，又由山谦之、苏宝生先后领衔续撰。宋孝武帝年夜明六年，徐爰领著述郎，“因何、苏所述，勒为一史，起自义熙之初，讫于年夜明之末”。此中臧质、鲁爽、王僧达等传，则为宋孝武帝刘骏亲自所撰。泰始三年，徐爰被宋明帝刘彧斥退，刘宋国史的修撰随即住手。萧齐永明五年，齐武帝萧赜号令其时担当著述郎的沈约修撰《宋书》。沈约以何承天、徐爰等人旧作为根蒂根基，删除他以为不该列入的晋人列传，增补徐爰等人未能撰写的宋前废帝永光元年至宋齐禅代的十余年史事，用快要一年时间，于永明六年仲春实现纪传七十卷。《宋书》其他八志三十卷，沈约以何承天所撰为根蒂根基，并加以宽泛汇集修理而成。至于《宋书》的末了定稿，汗青上并没有明确记录，《梁书》卷三十《裴子野传》：“及齐永明末，沈约所撰《宋书》既行，子野更删撰为《宋略》二十卷。”则最迟在永明十一年，《宋书》就曾经撰写实现。近年有学者按照沈约《上宋书表》“本纪传记。抄录已毕，合七帙七十卷，臣今谨奏呈。所撰诸志，须成续上”中，“抄录”是“誊抄”的意思，而认为“所撰诸志，须成续上”，是说诸志待誊抄实现当前继承呈奏，以是上表时沈约《宋书》曾经全数实现。这应该是个曲解，由于沈约说“所撰诸志”，而非“所缮诸志”或“所誊诸志”，以是“须成续上”，照旧指待诸志撰写终了当前继承呈奏较为合理。与沈约同时或稍后，记叙刘宋史事的著述另有孙严《宋书》六十五卷、王智深《宋纪》三十卷、裴子野《宋略》二十卷、王琰《宋年龄》二十卷、鲍衡卿《宋年龄》二十卷。但这些著述在传播历程中都已亡佚，记叙刘宋一代的史书，现今较为完备的仅有沈约《宋书》。但在传播的历程中，《宋书》也有部门散佚，其佚掉部门，系前人用《南史》等补足。沈约字休文，吴兴吴康人，不只是卓异的史学家，也是闻名的文学家，在二十四史的作者中，除了《史记》的作者司马迁和《汉书》的作者班固以外，沈约可以说是文学成绩最高的。他平生著作甚丰，除《宋书》一百卷外，还著有《晋书》一百十卷、《齐纪》二十卷、《高祖纪》十四卷、《迩言》十卷、《谥法》十卷、《四声》一卷、《新定官品》二十卷、《俗说》三卷、《杂说》二卷、《袖中略集》一卷、《珠丛》一卷、《子抄》十五卷、《集钞》十卷、《梁武帝连珠》一卷、《宋文章志》三十卷，文集一百卷，除《宋书》外，其他皆亡佚。明人辑其遗文，编为文集九卷。《梁书》本传说他：“好坟籍，聚书至二万卷，京师莫比。”“该悉旧章，博物洽闻，当世取则。谢玄晖善为诗，任彦升工于文章，约兼而有之。然不克不及过也。”正由于云云，他撰写的《宋书》颇具文采。如在卷八八《薛安都传》中记录薛安都阵斩鲁爽的一节：“安都望见爽，便跃马大喊，直往刺之，应手而倒，摆布范双斩爽首。爽累世枭猛，生习战陈，咸云万人敌，安都单骑直入，斩之而反，时人皆云关羽之斩颜良，不是过也。”翰墨舒畅淋漓，写得绘声绘色，使人有亲历其境之感。又如《宋书》卷九十二《良吏传序》描绘宋文帝元嘉盛世的承平情形：“而平易近有所系，吏无苟得。家给人足，即事虽难，转死水渠，于时可免。凡百户之乡，有市之邑，歌谣跳舞，触处成群，盖宋世之极盛也。”卷九十五《索虏传论》写元嘉北伐战败后惨状：“村井空荒，无复鸣鸡吠犬，时岁唯暮春，桑麦始茂，故老遗氓，还号旧落，桓山之响，未足称哀。六州荡然，无复余蔓残构，至于乳燕赴时，衔泥靡托，一枝之间，连窠十数，春雨裁至，增巢已倾，虽事舛吴宫，而歼亡匪异，甚矣哉，覆败之至于此也。”前者令人表情奋发，后者又难免使读者有废卷浩叹之痛。沈约《宋书》记叙刘宋一代史事，涉猎博识，史料富厚，编制完整，后世对此书的总体评估很高。可是，不少学者也对此中的有余之处提出了攻讦。对《宋书》的攻讦重要集中在两个方面，其一是《宋书》的繁杂，如清赵翼《廿二史札记》卷十就说：“盖《宋书》本过于繁杂，凡诏诰、符檄、章表，悉载全文，一字不遗，故不觉卷帙之多也。”又说：“《南史》于《宋书》梗概删十之三四，以《宋书》所载章表符檄，本多芜词也。”这一攻讦，是比力中肯的。但明天看起来，这也使年夜量原始文献借此得以存留，如《武帝纪》三卷载《侨人归土断疏》《禁淫祠疏》《兴黉舍疏》等诏令、策文、奏疏、符檄三十余篇，反应出晋末宋初的汗青状态和刘宋草创基业的历程，是弥足贵重的汗青资料。又如《乐志》记叙汉、晋以来宗庙雅乐舞曲的源流以及金、石、土、革等八音各类乐器的形制，“自郊庙以下，凡诸乐章，非淫哇之辞，并皆详载”，生存了汉、魏以来的年夜量乐府歌词。值得一提的是，沈约为《宋书》的志传撰写了多篇序言和传论，或申明史例，或表达己见。如列于八志之首的志序，概述志的源流和《宋书》志的缘起，阐明汉、晋志书的承续关系。又如《谢灵运传》传末史论，叙说从诗、骚之后文学的成长和演化历程，以及作者对于诗歌声律的主张，是南北朝文学史研究的主要资料。《律历志》收录曹魏杨伟《景初历》、宋何承天《元嘉历》、祖冲之《年夜明历》的全文，反应了其时数学与历法使用的最高成绩。《州郡志》详记南边地域自三国以来的地舆沿革，以及东晋以来的侨置州郡漫衍环境和各州郡户口数，是一篇反应人口变更和区域建置变更的主要文献，为研究其时经济和社会糊口的主要史料。其二因此为《宋书》多有曲笔，为在朝者回护拆穿。如晋恭帝本为刘裕所废，而卷二《武帝纪中》却称禅让，“俨然唐、虞揖让光景，毫不见有逼夺之迹”；刘裕杀晋恭帝，手腕凶狠，但卷三《武帝纪下》却说：“零陵王薨，车驾三朝率百僚举哀于朝堂，一依魏明帝服山阳公故事。”别的，《宋书》中也多无为萧齐回护的环境，对齐高帝萧道成颂扬备至。赵翼《廿二史札记》卷九说：“其于诸臣之尽忠于宋，谋讨萧道成者，概曰反，曰有罪。”“其党于道成而为之助力者，转谓之起义。”这些都是《宋书》的有余之处。可是，沈约撰《宋书》是在齐代，事涉本朝，他不克不及不投鼠忌器，是以以上这些也是可以理解的。并且咱们假如综合《宋书》的纪传看，沈约在本纪中为尊者讳，为本朝讳，而在传记中则并非云云，诚如赵翼《廿二史札记》卷九所说这乃是“讳之于本纪，而散见于传记”的写法。如卷五十二《褚淡之传》栩栩如生地记录了刘裕胁从杀戮晋恭帝的历程；卷六《孝武帝纪》末也评论说：“役己以利全国，尧、舜之心也；利己以及万物，中主之志也；尽平易近命以自养，桀、纣之行也。不雅年夜明之世，其将尽平易近命乎！”比宋孝武帝刘骏为桀、纣般的暴君，而且在其余一些传文中也记录了刘骏的残忍和丑行；卷九十二《良吏传》末阐发其时之以是鲜有良吏，乃是由于帝王“弥笃浮侈，恩不恤下，以至横流”，认为“岂徒吏不迭古，平易近伪于昔，盖由为上所扰，致治莫从”，词锋锐利，言辞猛烈。这些都是值得必定的。总之，只管《宋书》有如许那样的错误谬误，但它仍是一部有庞大价值的史书，是咱们研究刘宋一代汗青的重要依据。《光亮日报》